从陶渊明的“开荒南野际，抱拙归园田”，到王维的“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，从杜甫的“田舍清江曲，柴门古道旁”，到孟浩然的“涧影见松竹，潭香闻芰荷”......

无数诗人对桃花源里的田园生活情有独钟。

人人心怀桃花源，她，或近或远，总是心头绕不开的那一道情结；她，魂牵梦萦，引领我们的生命从喧哗走向宁静的诗意回归。

今天，我们再也不必像陶渊明一样，活在一个动乱的年代里，只能回归山林做隐者，盛世中国的今天，只要心中有梦，心怀静谧，处处皆田园，处处皆桃源。

扬州玥珑湖，离扬州主城一刻钟的距离，在两个世界之间，从容让城市田园梦照进现实。山水的真意，清新的田园风，让所有都市所渴望的山水尽情回归，中国人在桃源里独特的晴耕雨读生活方式，一下子全部回来了。

在那烟雨轻笼的山水间，偶寻一纸泼墨处，待到秋风润物时，翻一道山岭，越过山丘，穿过湖泊，在登山的小径处，嗅满山云雾茶香；或者，约上三五知己，酌几杯桃花美酒，饮一潭泉水，便似酩酊醉，浮舟撩動芳草，淡淡又霏霏；又或者，在下雨的江南天，听雨滴在屋檐的声音，滴滴嗒嗒，落在心间。

从没远去的桃花源生活对我们来说，是流淌在文化中不可抹去的记忆。中国文化以儒家的内外兼修、庄子的逍遥自在，从古到今滋养着我们的心灵，到南北朝的时候，儒释道三家融合，山水诗画的出现，为中国人的写意灵魂，留下了永远的归宿。我们的根于此，心亦当归于此。

心之所至是桃源

生命的悠然，已被现代化的怪兽所渐渐吞没。一年之中，春生、夏长、秋收、冬藏。变成空调房中对岁月的迟疑和对生命的麻木，桃花源，究竟离我们有多远，以至于，我们走了很久，忘了在哪里停下。

直到秋日走进玥珑湖里，看到园区里随处飘落的黄叶，才頓疑是植物染涼了秋风，直到此刻，我们才相信，秋天来了，桃花源记里的风景还一直都在。中国人心中的桃花源，已经不再是魏晋时期陶渊明式的隐世和避世，已经不是活在动乱年代的丛林法则的边缘地带寻找内心的一份安宁，而是选择一处适合自己全家的田园，有山有水，來唤醒在都市里待久了的麻木和不安。

陶渊明《桃花源记》有一句“中无杂树，芳草鲜美”，虽不言造园，却是对园林的眷恋。

白墙映黛瓦，竹影摇兰香，游廊分庭院，小阁临清梦。园林，千百年前，就是东方精致生活的栖息，它集古典美学与哲学于一体。先人说，居山水间为上，扬州玥珑湖传承扬州园林精粹，以山水园林传承着先人的清梦，渗透着东方的哲学与美学，这无疑是当下的一股清流，以园林的兴造引领世人的精神庄园。

雅室无须大，花香不在多。中国园林以小见大，以微见长，创造出绵延深邃的意境。山隐水活，林木苍翠，幽篁虚竹，曲径通幽。玥珑湖深谙此理，依传统兴造之法，以骨子里纯正的江南气质，表达着东方造园智慧与华夏审美。一庭花树，满园滴翠，花影树影，摇曳生姿，那是活在华夏文化中的踏实。

从庭院兴造的那一刻开始，中国人便注定比西方人更懂得生活。随着中国文明的重新崛起，精致的园居，将重新定义世人的生活方式。

当下秋意渐浓，何不踏足园林，让传统诗意漱洗尘虑，于城市繁华里，静观世间草木知秋，于世间桃源中，细赏天地暖风淡淡。你我且揽满园诗意，洗净尘虑，让熙攘往来成为别人的故事。

一个最懂你的桃花源，就在不远处等你。

你和玥珑湖的故事，未完...待续。